第一百七十八章

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感欣慰。

让陈凤琪没有想到的是，因她在朝堂在出现的时间短，而且极少出面直接干涉政务，在她生前，虽曾在一段时间内，受到过不小的关注，但是随着她在后来有意淡出人们的视线，并未享有什么盛名。

可是随着在这个时空的历史上，举世所公认的千古一帝圣宗驾崩，伴随其一生的圣宗手札被公开，后世人才知道，原来圣宗在位近五十年所做的一切创举，都是在其登基最初那些年，就已做好规划。

而那些规划，都源于那位被供奉于太尊祠中的传奇太尊，除此之外，在圣宗亲手书写的那一册圣宗手札中，还有许多太尊日常教导圣宗的言行语录，其中所包含的处世智慧与做人之道，纵是流传千古，依旧极受后人推崇。

安常煦去世前，也是再三交待后人，自己要火葬，不设陵寝，要进太尊祠陪伴他的祖母，与他终究没有遵循陈凤琪的遗愿，将她的骨灰直接洒掉不同，他的后辈完全按照他的遗志办理他的后事。

毕竟在时隔大半个世纪以后，随着连陈凤琪在内的多位极具影响力的大人物纷纷选择火葬，临终前明确要求自己的后辈不得大肆操办自己的身后事，火葬已经成为许多人的选择。

而邵云博与玄隐先生等人之所以选择火葬，一应丧事从简，公开下葬时，让所有人都能清楚的看到，他们那简单朴素的陵墓中，没放任何陪葬品，当然都是因为受到陈凤琪的影响。

因为他们都是十分聪明睿智之人，心中都清楚的知道陈凤琪身上有秘密，她后来当监国太尊，辅佐安常煦所做的那些创举，更加证明了他们的判断。

这也让他们更加确定，对方之所以会那样安排自己的身后事，绝对不会是无的放矢。

安常煦和李常欣等人的骨灰相继被供入太尊祠内后，太尊祠并没有更名，只是香火变得更加旺盛而已。

时光荏苒，纵有安常煦这位千古一帝为安国打下的坚固基础，安氏皇朝依旧逃脱不了成为历史的宿命。

只是与其它皇朝走向末路后，皇室上下总会遭到大清洗不同，因祖上的荫庇，当封建君主制在安氏后人的配合下，退出历史舞台后，安氏后人即便没有了皇位，依旧享有极受百姓拥护的超然地位与影响力。

而太尊祠更是所有以安民后裔自居的人们心中，最为神圣的地方，纵然是政权更迭，后来者只敢一再扩建，并精心维护太尊祠的建筑，从不敢对太尊祠有任何的不敬。

所有成功执掌大权的统治者上位后，都会在逢年过节，以及陈凤琪与安常煦的忌日，在太尊祠举行盛大的祭祀活动，彰显自己尊崇，并且愿意继承圣贤之志，为国为民谋福祉的决心。

可以说，在不经意间，那座本来只是安常煦为追思自己的祖母而修建的太尊祠，已经成为后世的圣地，是万民心中的精神文明与种族意志的象征。

因为历史记载中的那个由圣宗开创的那个盛世，留下太多充满无尽赞誉与夸耀的诗词文章，

实在太过令人心驰神往。

它不仅这片大陆上的所有人奠定最强大的民族自信，也为他们扩张出最为广袤无际的疆域，还为他们打下最坚实的科学技术发展基础，让他们这些后世人可以站在巨人的肩膀上，全方位领先并碾压全世界。

所以后世人将安常煦称为举世公认的千古一帝，并非是夸大其词，随着安国的造船与航海技术变得无与伦比的发达，一批又一批犯下大错的安国人，相继被流放到海外各国。

随着那些安人在海外各域站稳脚跟，发展并传播安人文化，圣宗安常煦与太尊陈凤琪，也随之名扬海外各域，因为他们已经成为安人文化重要组成部分。

这一切，绝对是一心想要低调，不愿在这个时空的历史上留名，不想让这个时空中的后人，研究她的生平与言行思想的陈凤琪，怎么想不到的后来。

“……用我们现在的话形容，圣宗皇帝安常煦，那就是一位非常典型的奶宝男，我这么说，虽然有些冒犯我们那位英明无比的圣宗，但是谁都无法否认的是，我的这个形容绝对够贴切。”

“对圣宗手札的来历，早已众所周知，纵观圣宗手札中的内容，简单点说，就是圣宗的前半生，非常听他祖母的话。”

“听到什么地步呢，将他祖母的日常言行都亲自记录下来，在其后半生，也就是他的祖母去世后，一直在思祖母，忆祖母，致力于将他祖母不满的社会现象给消灭，竭尽全力的实现他祖母生前曾构思过的一切，这才有了历史上最为璀璨的中正盛世……”

虽然这些都

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